終於，沈唐老師要來摘錄《唯識：新的意識科學》這一本書了，下筆有些忐忑。

畢竟閱讀的過程，是個人的生命領悟，我不認為自己有資格再做任何詮釋，而且，如果可以，會建議你閱讀全文避免我的斷章取義，也因此採取「書摘」方式，明確標註原文出處，頂多，搭配我的個人體驗，讓同學們在字裡行間搜尋，能夠找到正確的路。

大家還記得今年4/10(五)沈唐書齋曾經邀請 徐明武博士來談「意識的層次—兼論ICU圖卡的準確性」一課。
透過腦波測量，我們知道有不同的意識狀態：醒著、作夢、深睡無夢。

但楊定一博士在《全部的你 The totality of you》還提到一種意識的狀態，是不受到念頭(Thought-form)的限制，可以超越人間的制約和侷限，他說這叫做「醒覺」，而在《唯識》這本新書裡，則更進一步闡釋，醒覺=開悟=明心見性(P.347)，這些，終於超越我們頭腦所能理解的範疇了。

在沈唐老師所寫的工具書《一秒鐘預見你的下一步》第234頁「W7-意識創造實相」有寫：「因為我們並不是任憑自己潛意識擺布的東西，而人們在面臨外力的時候也不是毫無招架能力。」

「W7」說明外在的世界是無常，只有內在的世界是永恆，與《全部的你》《唯識》核心觀點同步。

然而，我們要用侷限的腦來理解無限的心，這恐怕很矛盾吧？！
沒想到，楊博士也為我們找到了解答，那就是–在有限的意識中，也存在無限的意識。
因此，讓我們來開啟《唯識》吧！

P.34物質是一種觀點，不是一種東西。P.346有再強調一次，因此同列在此處「物質，最多是一種看待世界的方法，或捕捉資訊的機制。」

P.38物質反映你看世界的方法。侷限的腦也不是一個具體的東西，它最多是一種認知的方法，或看東西的方式。

P.40雖然如此，物質對你我還是存在。

P.41你所面對的人間，本身也是一個封閉的系統。

P.42到這裡，我相信你才會理解，我為什麼認為去談物質的來源、宇宙的起源、物質和物質之間的關聯或互動機制，全部都是一種顛倒的追求。

比較正確的探討，是集中在觀察物質的主體(或前提)—這個主體是怎麼來的？它跟真實有什麼關係？是不是也要受到人間封閉系統的法的作用？它本身是不是一樣是侷限、是無常？

P.45大膽的假設：
有意識，才可能有物質。
有無限，才有有限。
有絕對，才有相對。
有永恆，才有無常。
有了心，才有體。不只是身體，而是任何體。
有了空，才有有。

P.49意識，最基本的表現，其實就是「覺」「知」「在」。這些特質，在任何念頭前就有，無論你是否在人間，它都在。因此無法透過念頭或語言來觀察。

P.56無限大的意識，落到一個角落，變成空間。
永恆，落到一個點，變成時間。
時—空，是這麼來的。

P.76疼自己，就是慈悲。
想跟自己不斷地合一，就是愛。
滿足自己，就是快樂。
圓滿自己，就是寧靜。

P.91意識，這裡所講的意識，也就是古人稱的意識海、阿賴耶、心、佛性，本身是不符合任何系統，和任何東西也沾不上邊。但很有趣，祂又包括一切。
這怎麼可能呢？因為語言本身的限制，明明說不了，卻又要表達。

P.97「在」是透過共振來和你互動。

P.101人類本身就是制約。修行，是把一層一層的制約打開。

P.109不需要頭腦，意識可以體會到自己，這才是唯識的核心價值。在P.346有再提及一次，因此同列在此處「頭腦，最多是意識的一種作用。」

P.130真正的靈性，其實就是自己。所謂的靈修，要不就是誤會，要不就還是一個大妄想。

P.146你可能忘記意識，但意識忘不了你。

P.149人間的任何人、東西、甚至理想，都沒有辦法給你長久的幸福。

P.160愛，意識轉變的力量。好，一切都好，宇宙不會犯錯，人間再怎麼亂，你始終知道有一個穩定的力量，在等著跟你合一。

P.210-221意識，到底涵蓋了什麼？

意識是一切，是全部，除了祂，沒有其他的東西。

P.222無明，可能遮住意識嗎？

意識像太陽、大海一樣，是遮不住的。

p.241平行世界可以重疊，而你可能完全察覺不到。有些世界(其實是絕大多數的世界)，是落在和你完全不同的頻率，採用截然不同的機制。這樣的世界，確實很可能超過你五官所能接收的頻率範圍。
或許你可以勉強感應到，但這種感應和人間的五官接收或任何偵測方式一點關係也沒有。

P.307習氣(Vāsanā )，是你過去種種的經驗，透過業力所造出。
經驗，是意識組合的。

P.310業力和因果的展現，是可以跨越不同輩子的。

P.311輪迴是一生又一生累積下來的業力的展現，而且沒有一個人可以逃過它。(在二元對立的原則下)
業力，也是意識組合的。頭腦也是業力的一環。

P.335你沒有來之前，就有意識。是這個意識延伸出一個大你、大我，而同時透過大你、大我，才有了身心。你從唯物的角度，會把沒有身心的空檔當作是死亡。但是，對意識而言，沒有一個東西可以死亡，更不用講有一個東西可以生出來。意識最多只是從祂好像有過的投射，又回到了祂自己，而不斷地回到自己。
從意識的角度來說，哪裡有什麼輪迴？
其實，什麼都沒有生，什麼都沒有死，什麼都沒有發生過。
意識，只是回到祂自己，回到沒有不圓滿過的整體。

P.386其實，你不需要記得任何重點。你光是接觸一位好老師，就已經受到感染。而感染的程度，比你這一生遇到的任何一個人、事、發生或力量都大。
它是在潛意識，甚至比潛意識更深的層面著手，只是你的頭腦不知道。
假如你很幸運，接觸到這樣的老師，那也是你的福報。
不光如此，你可能發現，碰到這種老師，你不見得需要把他的法做一個彙總或整理。甚至連他講的課，你接觸之後，可能根本回想不起來，只是感到一片空白。倘若如此，那麼，也就差不多進入一個圓滿生命場了。

P.383唯識，和這個人間有什麼關係？

你如果能夠突然領悟了唯識，也就自然會發現樣樣都是平等。你也可能會明白，在這個地球的生存，其實是過去業力的組合，而在無明中透過二元對立所建立的。

你既然清楚了，也自然會問自己，為什麼不現在就放下分別、放過競爭？為什麼不互相合作、互相支持？

也就這麼簡單，只是這一點心態徹底的轉變，地球的命運、個人的命運也就改了。

是這樣，我才會認為唯識這個新的意識科學，是最能夠呼應現代人的需求。而且，對你、對我，沒有任何一門學問，會比這裡所談的唯識更加重要。

 

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寫了這麼多，如果你還是一知半解，沒有關係，沈唐老師其實也是，一開始就說了，這不容易用頭腦理解，而且有許多背景知識，必須先讀《全部的你》，所以，下一篇沈唐書摘，我們就回頭來看這一本在2016年就已經出版的書《全部的你》，正好書齋也有。

最後，在《心經》中，有這樣一段話：「心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」

古人的智慧，很早就告訴我們，一切你以為的，都是顛倒的。

 

沈唐 我懂你

I See You.